يتجلّى أثر القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة بوضوح في شعر بعض الشعراء الذين اتخذوا الأدب وسيلةً لخدمة الإنسانية، ومن هؤلاء عبد الله بن رواحة. تكشف دراسة شعره عن مظاهر هذا التأثير العميق، سواء في المفردات المستعملة وما تحمله من دلالات خاصة ومعانٍ محددة، أم في المفاهيم السامية المستمدّة من الوحيين الشريفين. یتناول هذا البحث علی أثر الحديث النبوي الشريف في أشعار ابن رواحة التي أنشدها قبل خوضه معركة مؤتة، من حيث مفرداتها وتراكيبها ومضامينها، وذلك في إطار التناص الحديثي على ضوء نظرية جيرار جينيت بالمنهج الوصفي التحليلي. وبعد دراسة أشعاره وتحليلها ضمن الإطار الزمني والتاريخي المحدّد، في ضوء أقسام التناص الثلاثة عند جينيت، وهي التناص الصريح وغير الصريح والضمني، وصل البحث إلى أن الشاعر أفاد من المضامين السامية للأحاديث النبوية الشريفة إفادةً واضحةً، بيتاً بيتاً، من خلال التناص الضمني. ولم يتعمّد توظيف ألفاظ الأحاديث النبوية أو تراكيبها بحرفيتها، ولا إعادة صياغتها مع إدخال تغييرات طفيفة عليها، ويكون هذا فيما يبدو مراعاةً لقدسية السنة النبوية الشريفة. ثم تشابه بعض المفردات الواردة في أشعاره بألفاظ الأحاديث النبوية لم یکن دليلاً على وجود التناص الصريح؛ إذ إن هذا التشابه يُعزى إلى المشترك اللغوي بين النص الحاضر والنص الغائب. وبناءً على ذلك، تبيّن أن التناص الضمني هو النمط الوحيد المتحقّق في الأشعار المدروسة، بینما يغيب فيها التناص الصريح وغير الصريح.كذلك تبيّنت الدراسة أن الشاعر يراعي بدقة السياقات الزمانية والمكانية التي وردت فيها الأحاديث النبوية الشريفة، ويستحضر منها ما يتصل بمعركة مؤتة، كما يلمّح إلى مفاهيم أخرى وردت في الأحاديث قبل المعركة، فيثري شعره بحِكَم السنة النبوية الشريفة ومعانيها، من غير مخالفة لمضامينها.