استادیار گروه معارف، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه کوثر بجنورد، بجنورد، ایران.
چکیده
مرگ به عنوان امری مسلم و سرنوشتی محتوم پیش روی هر موجودی است و همه را به سوی خویش فرا می‌خواند. با این وجود هستند کسانی که از درک حقیقت مرگ عاجزند و آن را پایان حیات قلمداد می‌کنند، و لذا از ارائه هرگونه برنامه عملیاتی مؤثر در موضوع، سر باز می‌زنند و در نهایت به هنگام مواجهه با مرگ، حکم به پوچی و بی‌معنایی زندگی می‌دهند. اما در آن سو مرگ آگاهانی قرار دارند که به مرگ به عنوان مرحله‌ای حتمی از حیات می‌نگرند و مطابق با این معرفت به اعمالی مبادرت می‌ورزند که آنها را به سلامت راهی عرصه قیامت می‌سازد. حال با دقت در نهج‌البلاغه و با تکیه بر روش توصیفی-استنباطی، چیستی و چرایی مرگ، و ارتباط میان مرگ‌اندیشی و جایگاه دنیا در کلام امیرالمؤمنین (ع) مورد مورد بحث قرار گرفته است. در همین راستا، درمی‌یابیم که امام با تأکید بر وقوع قطعی مرگ، بر بهره‌مندی صحیح از دنیا به عنوان تنها بستر کمال‌طلبی اشاره می‌نمایند ولی با این شرط که برداشت از آن، به قدر ضرورت و در اوج عدم تعلق و وابستگی باشد.
محبتی، مریم. (1402). تبیین تناسب مرگ‌اندیشی و دنیاخواهی از منظر نهج‌البلاغه. نظریه پردازی ها و نقد در ادبیات عربی، 3(10)، 27–42. https://doi.org/10.22034/jral.2025.504583.1053
MLA
محبتی، مریم. "تبیین تناسب مرگ‌اندیشی و دنیاخواهی از منظر نهج‌البلاغه"، نظریه پردازی ها و نقد در ادبیات عربی، 3، 10، 1402، 27–42. doi: 10.22034/jral.2025.504583.1053
HARVARD
محبتی، مریم. (1402). 'تبیین تناسب مرگ‌اندیشی و دنیاخواهی از منظر نهج‌البلاغه'، نظریه پردازی ها و نقد در ادبیات عربی، 3(10), pp. 27–42. doi: 10.22034/jral.2025.504583.1053
CHICAGO
محبتی، مریم، "تبیین تناسب مرگ‌اندیشی و دنیاخواهی از منظر نهج‌البلاغه." نظریه پردازی ها و نقد در ادبیات عربی، 3 10 (1402): 27–42, doi: 10.22034/jral.2025.504583.1053
VANCOUVER
محبتی مریم. تبیین تناسب مرگ‌اندیشی و دنیاخواهی از منظر نهج‌البلاغه. نظریه پردازی ها و نقد در ادبیات عربی. 1402;3(10):27–42 (In العربیة). doi: 10.22034/jral.2025.504583.1053
